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周易第22卦山火贲卦详解

  

  2019年初中生中秋节优秀作文:月亮代表我的心,《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。

  贲卦艮上离下,为艮宫初世卦。贲为装饰之意,离为明,艮为止,表示有文明的制度使人们止于一定的规范,因此多为吉兆。

  得此卦者,表面风光,内在空虚,多虚少实。宜充实自己,稳重行事,量力而为。

  这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

  大象:日落西山,照耀通明,华美灿烂,同时喻光明力量渐消,阴暗的力量扩大。

  事业:顺利,小有成绩,宜即时总结经验,图谋更大的发展。树立信心,不计较一时的得失。追求实质性的内容,慎重行事,不要随波逐流,寻求有实力的人物提携自己。

  经商:开始会遇到困难,不应灰心,宜全面分析形势,大胆开拓,勇敢地投入,联合他人,共同合作,根据市场,运转业务。

  求名:不可过多地注重外表,而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己,但应坚持自己的理想。

  婚恋:慎重选择,有合适者,则应迫切追求,不可三心二意,务必专一。注重对方的内在气质,勿为表面现象所欺骗。

  决策:喜爱注重外表,缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁,好务虚名,往往因此而碰壁,或半途而废。在事实的教育下,改变不切实际的做法,明察社会和人生,会有所收敛,变得自持,注重自身修养,成全事业,中年以后会大有作为,老年仍可发挥余热。

  山火贲贲,这个卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为艮。离为火为明;艮为山为止。

  贲,指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬,彼此装饰,色彩交错,合为一体,显得文雅又光明。因此,贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节,文明而有节制。

  《象》曰:“山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。”《象》中指出:离火在下,艮山在上,所以离下艮上之卦如同山下有火一般,形成山火相映,彼此装饰之势,故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神,以光明磊落的行为处理各种政事,对人狱的事,不可轻易地决断。

  贲卦属于中上卦,象征装饰,告诉人们饰外扬质,返朴归真的道理,告诫人们要笃实平淡,不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理,属于中上卦。《象》对此卦的断语是:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。

  初九爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

  本爻的意思是:装饰自己的脚趾头,舍弃乘坐马车而徒步行走。初九代表社会的下层,社会的下层一般是不坐车的。由于生活富裕了,所以为了走路方便,便开始对脚进行修饰了。怎么修饰呢?剪剪趾甲,把脚洗净了,穿上舒适而结实的鞋子,这就是“贲其趾”。当然,古时的女人,还可以在趾甲上涂上各种颜色,来美化双脚。

  《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。也就是说,初九“舍弃乘坐车马而徒步行走”,这是因为按道义不该乘坐车马。

  占得此爻者,要想发展事业,靠别人是靠不住的,想搭便车是行不通的,不如自己做好准备,脚踏实地,一步一个脚印地去做,这样虽然慢一点,但是更有

  占得此爻者,还要注意一种情况,本来是可以乘车的,但是因为自己的脚趾做了修饰,或者穿上了一双新的漂亮的鞋子,为了显示一下,故意有车不坐,这种故作清高、爱好表现的作法需要改正。

  平:得此爻者,得人提拔,好运可期,但也要相时而动,不可随性而为,以免遭难。做官的会因人成事,升迁有望。

  六二爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

  本爻的意思是:装饰长者的胡须。修饰胡须,在今天男人们者湖子了。所以这个观点对现在人意义不大。可是对古人却很有用。古人认为“身之肤发,受之父母”,所以不能轻易剪头发、刮胡子。所以胡子会越长越长,如果不加以修饰,确实是影响形象。不过如果修饰得当,也会显示出一种男人的气质。古人对胡子的称呼根据部位不同而有所不同。长在嘴上面的叫作髭,下嘴唇下面的叫作须,下巴附近的叫作胡,两颊的叫作髯。古代男子有的胡须太长了,就得做一个锦囊将胡须包起来。

  《象》曰:“贲其须”,与上兴也。这句话指出,六二阴爻居于阴位,性情柔顺,“装饰长者的胡须”,是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。

  占得此爻者,在单位应该拥护上级领导,尽量多说领导的好话,这样会得到领导的赏识。“六二”中正,与五无应,二专承三。异性相吸,就像须装饰下颚,与下颚一起行动,相得益彰。

  吉:得此爻者,好运来到,不必费力,自然荣盛,即使有是非纠纷,也不足为患。做官的与人和睦,能居要职。

  九三爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。

  本爻的意思是:装饰得光泽柔润,永远坚守正道,便可获得吉祥。这里讲的是对全身的打扮,用油脂把皮肤涂抹得湿润而有光泽,穿上焕然一新的新服。内心守正道就会吉祥。这就是说,打扮不能只打扮外表,也要注重心灵美。心中有道德,并且能坚持这种美德,所以就会吉祥。在太平盛世,一个衣着得体整洁,显得光彩照人,并且内心既善良又纯正,也就是说外表美与心灵美相统一,表里如一的人,怎么能不吉祥呢?对于这种人,领导也愿意任用他,提拔他;周围邻居、左右同事也愿意与他交往。

  我们常看到这样的情景:一到喜庆之日,许多人家就开始给大门或一些建筑刷漆,重新装饰,使其面貌一新。占得此爻,正处于这种情景之中,意味着有喜

  九三这一爻处在互坎〔六二、九三、六四)之中,坎为水,水有润泽之意。九三又是阳爻居阳位,得势。占得此爻者,事业、感情等方面都很顺利,不过要注意坚守正道,不要得意忘形。

  本爻的意思是:装饰得光泽柔润,永远坚守正道,便可获得吉祥。这里讲的是对全身的打扮,用油脂把皮肤涂抹得湿润而有光泽,穿上焕然一新的新服。内心守正道就会吉祥。这就是说,打扮不能只打扮外表,也要注重心灵美。心中有道德,并且能坚持这种美德,所以就会吉祥。在太平盛世,一个衣着得体整洁,显得光彩照人,并且内心既善良又纯正,也就是说外表美与心灵美相统一,表里如一的人,怎么能不吉祥呢?对于这种人,领导也愿意任用他,提拔他;周围邻居、左右同事也愿意与他交往。

  我们常看到这样的情景:一到喜庆之日,许多人家就开始给大门或一些建筑刷漆,重新装饰,使其面貌一新。占得此爻,正处于这种情景之中,意味着有喜

  九三这一爻处在互坎〔六二、九三、六四)之中,坎为水,水有润泽之意。九三又是阳爻居阳位,得势。占得此爻者,事业、感情等方面都很顺利,不过要注意坚守正道,不要得意忘形。

  六四:奔跑气吁吁,太阳火辣辣。高头白马,向前飞奔。不是来抢劫,而是来娶亲。

  《象辞》说:六四阴爻居阴位,所处恰当。既知不是来抢劫,而是来娶亲,疑虑冰释,终无灾祸。

  平:得此爻者,先凶后吉,忧中有喜,虽有危险,终得安宁。未婚者,有望成家。做官的先难后易。

  六四爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。

  皤:素白色。白马翰如:白马壮硕的样子。匪宼:不是强盗。婚媾:本指结婚,这里指美好的结合。

  本爻辞的意思是:装饰洁白素雅,骑着一匹雪白的骏马,轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌宼,而是自己求聘的婚配佳人。穿着干干净净、漂漂亮亮的新衣服,骑上一匹白马,飞跑着去做什么?不是去抢劫,而是去求婚。在这里由于是盛世,所以求婚时更加注重个人形象了。一般来说,每个时代都会出现新的风俗,移风易俗反映着时代的发展。古人求婚也是,最初是血腥的抢婚,接着是扮成鬼一样地去求婚,现在人们富裕了,幵始了更健康的求婚方式。穿着干净漂亮的衣服,骑着干净漂亮的白马,这种求婚方式反映了人们追求整洁、追求健康的心理。

  六四这一爻,属于阴爻居柔位,得势。但是四爻天性具有恐惧多疑的特性,使他在做事时会犹豫不决。

  这是告诉占得此爻的人:六四爻虽然当位得正,但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌宼,而是自己求聘的婚配佳人”。说明尽管放心前往,最终将无所怨占得此爻者,可能做事时有些追求速度,显得急躁,这一点是需要注意的。如果你是一位男士,可能是位急脾气。

  吉:得此爻者,会遇贵人,经营获利,多喜事。做官的闲职者会受到重用,在职者福禄双全。

  六五爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。

  丘园:指荒郊野外的山林之地,这里喻指定居的贤能隐士。帛:丝织品。束:量词,五匹丝为一束。束帛:这里指礼品。戋戋:为少量,微薄。

  此爻辞的意思是:装饰山丘陵园,质朴无华,再拿一束薄薄的丝绢,来聘纳贤士;虽可能产生遗憾,然而最终必获吉祥。

  六五身处君王之位,他的修饰就显得更大气了。他对皇家园林进行修饰,并且用了大量彩色的丝织品。这么做难免有些奢侈,所以会有忧吝。但最终是吉祥的。因为盛世之国常有喜庆之事,其他诸侯国会常来访问,对园林进行装饰,天子可以在诸侯心目中提高地位。

  经文意思是:修饰山丘园林,用了大量的布帛,有忧吝,最终吉祥。象辞意思是:六五爻的吉祥,是有喜庆的事情。

  从卦象上看,六五这一爻,属于君主之位,但是阴爻居此位,显示出阴爻的特性,能采取怀柔政策,具有礼贤下士之德。上九属于阳爻,在这一卦之中,六五得到了上九的辅佐,事业更加发达。但是从卦象上看,上卦为艮,为山林郊外,上九阳爻不在六五所辖之内,表

  明其是不在位的贤人退休的旧臣,或为隐居贤士。他帮助六五之后,六五对其进行嘉奖。虽然六五拿出的礼物微薄,但是这种行为本身重于物质,而且上九这种贤人也不重视物质,所以虽然六五看上去有些吝啬,但结果是吉祥的。

  占得此爻者,在工作中你遇到了困难,有人出面帮你解决,这个人不是你的属下或同事,也不是负责此事的人,而是你的朋友或是一些有能力而不属于你们单位的人。得到别人的帮助之后,你应该表示感谢,不在于礼物的多少,只要你去感谢,就会吉祥。

  《象辞》说:白底的布帛饰以诸色花纹,没有灾祸,因为上九居一卦之首位,像人高高在上,志得意满。

  上九爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

  白:指白色,引申为纯洁,天然的本色,含返朴归真之意。本爻辞的意思是:用白色来装饰,不喜好华丽,没有祸害。白色是朴素的颜色,可是它的装饰效果却非常好。上九表示事物的极至,一般来讲,事物一发展到极至便不太好了。可是对于装饰则不然,因为装饰的极至是返回到朴素状态中来,是返回到简单的状态中来。我们通过我国建国后的穿着打扮就会发现,打扮的最高境界仍然是朴素。比如八十年代以前,人们的穿着是统一的蓝、绿、红。八十年代后,生活水平提高了,人们幵始穿奇装异服,衣服的颜色也五颜六色,样式五花八门,但今天我们再一看,主领服装市场的还是朴素的单色服装。而白色服装一直是高贵的柄^志,从几千年前至今天没有改变过。蓝色服装一直是销量最大的服装,也是人们穿着最多的一种服装。所以说,修饰、装饰的艺术,也有一个循环的过程,当发展到极至后,又回到初始。

  这是告诉人们:回到最初的纯洁状态,不要用外部的装饰去美化,在简朴实用的形式之中,更能欣赏到生活本身的自然之美。

  占得此爻者,如果你想去见某个人,不用刻意打扮,保持自然美,就不会有过错。返回搜狐,查看更多

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